4.November
[sc:bildverweis bildverweis=“Image credit: basel101658 / 123RF Stock Foto“ ]
„Aber immer ist ein König, der dafür sorgt, dass das Land bebaut wird, ein Gewinn für das Land.“[sc:bibelstelle stelle=“Prediger 5,9“ ]
„Im Schweiße deines Angesichtes sollst du dein Brot essen. Verflucht sei der Acker um deinetwillen! Dornen und Disteln soll er dir tragen.“1 Die Erde ist verflucht wegen der Abtrünnigkeit des Menschen. Wenn der Zeitpunkt in der Geschichte da ist, da diese Abtrünnigkeit zu Ende ist, wird das Ackerland auch nicht mehr unter dem Fluch stehen. Die Vollendung der Erlösung wird „einen neuen Himmel und eine neue Erde“ einschließen. „Es sollen Zypressen statt Dornen wachsen“, und es werden „die Wölfe… bei den Lämmern wohnen.“2 Statt der wilden Grausamkeit der Tiere wird es dann Stärke ohne Grausamkeit sein. Das können wir uns jetzt noch gar nicht vorstellen.
In Zeiten von Aufruhr oder Krieg tritt das ein, wovon Salomo hier spricht. Um ein Auskommen zu haben, musst du zu dem Staub zurückgehen, von dem du gekommen bist. Das Seltsame an der Zivilisation ist, dass sie die Menschen vom Boden abzieht und sie veranlasst, eine künstliche Existenz fernab von der natürlichen aufzubauen. Die Zivilisation ist zu einem ausgeklügelten System geworden, das es dem Menschen ermöglicht, ohne Gott zu leben.
Wenn infolge eines brutalen Überfalls der Zivilisation ein vernichtender Schlag versetzt wird, haben die meisten von uns kein Bein, auf dem sie stehen können. Salomo erinnert uns daran, dass König wie Bauer ihr Leben nur durch sachgerechte Bodenbestellung fristen können. Die Gesetze, die uns in der Bibel gegeben werden, schließen eine Anweisung für die Behandlung der Erde ein. Sei weisen mit Nachdruck darauf hin, dass dem Boden die ihm zustehende Ruhezeit gegeben werden muss, und machen deutlich, dass nur auf dieser Basis unserer Existenzgrundlage gesichert ist.
